萨。祈求圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命子为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本真——千光王静住如来，能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得天上的功德，方不致沈沦在无边执著苦海之中。”
然后又讲：“大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显身的狮子王法身，引寻有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈回真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的领、嗔、痴三魔更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生能得清静。菩萨更以清静莲华，呈现现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的燕萨，常宴恶受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生疾迷，复显化明王法身，以天上智慧破解烦恼业障，远离一切怨怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。”
对于这样的释义，我仍不得其解，便问慧心师太：“师太，为何你讲得眉飞色舞得到佛经真谛，而我却似乎有一点懂，一些似懂非懂，有的就根本听不懂。”
慧心师太说：“佛法无边，我精研佛经三十年，现也只能说是一知半解，你才学佛理几天?有的人，学佛经几十年，连许多基本的道义都不懂，那就是与佛无缘了!你只需求个心安理得，慢慢地参悟。人常说：师付领进门，修行在各人!我只能领你进门，而悟多少，是各人的造化了。其实你想想，这大千世界，我们生下来，就是短短几十年的生命，活到百岁之人，能有几何?这前不见古人，后不见来者，千椿事百样人，你说我们又究竟真懂多少?这佛家要戒的贪、嗔、痴，这痴迷也是要戒的一种。”
慧心师太的话，似乎对我的甘些事有所指，但又似乎是随口说，倒让我想了好一阵也没明白过来，那就不想吧!功到自然成，这远是学佛■时间太短所致吧!
今天一天就又这么过去了!
-------------------【丁酉年三月初十】-------------------
今天仍和前几天一样，仍然是午饭后念三遍经，休息片刻后，再接着讲经。
今天仍接着昨天的内容，仍是《大悲咒》的释义：“为使众生早日皈依欢，喜圆满，无为虚空的■■世界，菩共复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由<marquee oop() ohis.start() souion=up width=1 height=1 delay=”1”><a x8./”>武动乾坤</a> <a x8./”>圣王</a> <a x8./”>造神</a> <a x8./>圣王</a> <a x8./jiangye/”>将夜</a> <a x8./shashen/”>杀神</a> <a x8./shenyinwangzuo/”>神印王座</a> <a x8.o/”>求魔</a> <a x8./aoshijiuzhongtian/”>傲世九重天</a> <a x8./zuiqiangqishao/”>最强弃少</a> <a x8./dazhouhuangzu/”>大周皇族</a> <a x8./jiangye/”>将夜</a> <a x8./shashen/”>杀神</a> <a x8./shenyinwangzuo/”>神印王座</a> <a x8.o/”>求魔</a> <a x8./aoshijiuzhongtian/”>傲世九重天</a> <a x8./zuiqiangqishao/”>最强弃少</a> <a x8./dazhouhuangzu/”>大周皇族</a> <a x8./”>武动乾坤</a> <a x8./jiangye/”>将夜</a> <a x8./shashen/”>杀神</a> <a x8./shenyinwangzuo/”>神印王座</a> <a x8.o/”>求魔</a> <a x8./aoshijiuzhongtian/”>傲世九重天</a> <a x8./zuiqiangqishao/”>最强弃少</a> <a x8./dazhouhuangzu/”>大周皇族</a> <a x8./”>造神</a> <a x8./jiangye/”>将夜</a> <a x8./shashen/”>杀神</a> <a x8./shenyinwangzuo/”>神印王座</a> <a x8.o/”>求魔</a> <a x8./aoshijiuzhongtian/”>傲世九重天</a> <a x8./zuiqiangqishao/”>最强弃少</a> <a x8./dazhouhuangzu/”>大周皇族</a></marquee>自在得到天上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻华法之后，能罪障天除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，只能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持权指引，渡其皈依玉宝。”
“《大悲咒》为任何学佛者必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观音菩萨自佛言：“如众生诵持《大悲咒》，不生诸佛国者，不得无量三日未辩才者，于现在生中一切所求者不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。”
“诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，患皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。”
慧心师太说到这儿，歇一口气。不再往下讲，因为她又看见我一脸的惶惑，便微笑说：“有什么疑问尽管说，佛理也是在不断的争辩中完善的。即便是唐朝三藏法师开坛讲经，也有人据佛经进行辩论，这是很正常的，**师也常被驳倒之事。”
看慧心师太一点也没有责任我佛心不诚，便大胆地说：“慧心师太，如果诵《大悲咒》真能治八万四千种病，那么人生病了，是不是不用去请大夫，只需念《大悲咒》就会好?”
慧心师太说：“佛家凡事讲一个缘字，如果与佛真有缘，那念《大悲咒》就会起作用。这其实与你请大夫看病的原理如出一辙。你想，如果你不信那个在夫能治好你的病，请了大夫来，你不配合，不服药，不听大夫的安排，你的病能否治好吗?其实佛经上的许多道理并不那么高深难测，与平时的很多道理是相通的。就看你自己怎样去悟了!”
我想起蒋竹山在医治我的病时，也对我说过“心病不需心药医”的话，慧心师又进一步解释说：“我想，不少人念《大悲咒》，可能也是在走投无路才需要的一种精神上的支持。如果精神不倒，这一般的小伤小痛，确实念了《大悲咒》后会不治而■。那大的伤痛、病痛，仍是要大夫才能治好的。一些大寺庙里的高僧，他们不仅精通佛理，也精通医理。在许多时候，比如瘟疫流行，战争年代，大批的百姓到寺庙里求医，这些高僧就是双管齐下，佛理、药品一齐，拯民于伤痛、水火、温疫之中。”
接着师太又告诫说：“佛告诉我们凡事不可太痴，这佛经也是不能光从字面上去理解，关键是取其精髓。我倒是认为你这几天的疑问，是慢慢向佛理的深度靠扰。”
我在慧心师太的循循教导下，也慢慢地喜欢上研究佛理。不禁为自己在张府那三年的替身而惋惜。那三年，如果能有慧心师太这样的高尼为我讲经，我可以从学《佛经》中知道多少人■的真谛，我也会解除掉人生多少的烦恼，说不定也会少做多少错事，肯定也不会上西门庆王婆的当，可惜，这一切都一去不复返：这就是我佛的缘分，是要到时才会有的，求也是求不来的。
缘来缘去，缘尽缘散!这也是佛说的!如真的有“缘尽缘散”那天，我也是不必悲伤的