韵只怕是天上才有。
音乐声停了，舜帝仍然眯细着眼，头有节奏地轻轻摇动着，沉醉在如梦如幻之中。
西王母将手一挥，十二位女子将手中玉琯交给捧着饰盒的女子装好，然后退到一边。
舜帝问道：“方才演奏的是什么曲谱？听来有如太阳、月亮、星辰、神灵、人类在跟鸟、兽、山、河、林、泉絮语欢歌。”
西王母说道：“中原将乐音分宫、商、角、徵、羽五声，而这玉琯有十二支，音调有高低，音色有粗细，要能演奏出和谐的乐音而不是噪声，制作时这定音合乐就得煞费苦心，这就如同要使天与人与自然和谐得煞费苦心一样。圣天子能够听得懂这乐曲的玄机，不因为你是个音乐大师，而因为你是使宇宙、人类、自然谐和而匠心独运者。这曲谱名就叫《神人以和》”
舜帝连声说：“惭愧。惭愧。”
西王母问道：“将这玉琯融入你的乐队，再演奏你创制的《九韶》，效果会如何呢？”
舜帝喜不自胜地说：“妙！《箫韶》本就确定天地人和作为主线。如今有了玉琯，虞舜将再次精心打造。”
夔也兴奋得手舞足蹈：“妙极！妙极！”
舜帝说道：“重华不才，西王母如此抬爱，不吝惠赠，不吝赐教，受之有愧啊。”
西王母说道：“圣天子打自摄政，荐贤用能，根除水患，国泰民安，开疆拓土，友善邻邦，五服八荒，莫不高歌尧天舜日。今赠此琯，表我西荒力促和谐、永结亲善之诚意而已。这也代表了西戎六族的意愿哩。″
舜帝说：“西王母对虞舜过奖了。促进中原内部和谐，促进普天下和谐，虞舜义不容辞。”
西王母说：“中原之人，除了夏伯去过西荒，圣天子和诸位大臣没有一个翻过昆仑山，到过群玉山，不知道四荒之地，流沙之濒是个什么样子。天路遥遥，去一趟不容易。今天，我有意反客为主，想借中原圣天子大殿，设一次西宴，答谢答谢对我西荒各国的友情，慰劳慰劳贵国君臣，庆贺庆贺八荒四海和谐之声，传播传播西荒文化，不知可否？”
舜一听忙道：“理当有虞国招待西王母君臣才是。”
西王母笑着说：“就这样吧，今天就我做东。来来来，我要反客为主了，圣天子跟我换个位子吧。”
话完，就仿佛谁施了挪移*，舜帝从主位被挪到了宾位。
再看主位上的西王母时，有虞国君臣一个个再次惊诧不已。不知什么时候，原来那个蓬头戴胜、虎齿豹尾的西王母已经变了一个人，看上去莫过三十多岁，雍容平和、面如傅粉、端庄漂亮。
不多时，大殿内席次已经摆好，都是西王母从西荒国带出来的食物，无论是肉食是主食是副食，其做法，其花样，其菜名，其摆置方式，无一不别具特色，别有风格，中原见所未见，闻所未闻。有虞国君臣百官和西荒宾客派对入席坐定，西王母上手坐着舜帝，下手坐着禹。四岳、皋陶、伯益、伯夷、垂、夔、晏龙、季狸、不窋也在靠近西王母的席上坐定。每人面前放一个颜色翠绿、形如鹦鹉的玉制酒樽，大殿里光线暗，只只酒樽绿光熠熠。
伯夷见这么快席面就准备停当，好生奇怪：“问道：“瞬时席面就好了，西王母施了什么法？”
西王母笑笑说道：“都是做好了的。西荒天寒地栋，存放不成问题，中原正值寒冬，路途也不碍事，食时热热也就成了。”
宴会开始了，一只形如雄狮的白玉酒壶里斟出红里透黑的酒，西王母高声说道：“葡萄美酒夜光杯，请各位尽情享用啊。”
有虞国群臣刚要端酒杯，杯子却凌空而起，酒已送到嘴边。嘴一张开，酒就舒缓地倒进了嘴里，酒樽又慢慢回了位；人想用菜，眼睛到处，菜就自然而起，送进嘴里。如此往返重复，杯盏酒肉如穿花蛱蝶般在席间舞动，初时，有虞国君臣都觉新鲜好奇，经过数巡之后，就感觉人整个儿成了多余的傀儡，手是多余的，脑子是多余的，眼花缭乱，神经紧张，好酒好肉也并不象平常粗茶淡饭那样颊齿留香。渐渐也就厌了，眼睛懒得看，嘴也懒得张，木偶般正襟危坐。
西王母一直没吃没喝，只静静地察言观色，见场面到了火候，就说了话：“吃啊，好酒好肉，酒来张口，肉来张口，只须动口，无需动手，享受啊！”
都不做声。
西王母接着说道：“美酒珍馐不错，吃还得吃，就改种吃法，平常般自己动手吧。”
酒肉不再自送，人人自取其便地细细品尝，席上就有了笑语，有了生气。
舜帝一直在闷想着西王母设席的用心。是有意开拓步出原始生活不久的中原华夏人的眼界？还是暗示世事难以穷尽、人要不断努力？是告知人们天外有天、警示中原人永远不要妄自尊大？还是告诫已经走出水患阴影的中原华夏永远不要陶醉于锦衣玉食？舜帝想不明白。
四岳、禹、皋陶、伯益、伯夷、季狸、不窋都在思考着跟舜帝一样的问题，也都同样想不明白。
禹忍不住了，就问西王母。西王母只笑不答。大家不好再问。
西王母向舜帝说道：“我今来贵国，另有一事要办。”
舜帝说道：“但讲无妨。”
西王母转而对禹说：“治水之时你到西荒见我，你曾踩掉了我一个侍女的裙带，还记得么？”
禹说道：“是有这回事，惭愧。”
西王母笑着说：“此女是我瑶宫*，与你天缘巧合，我意欲将他跟你合婚，你看行么？”
禹一听就急了：“不行不行。”
西王母说道：“她可是心甘情愿伺侯你的。”
禹说道：“禹跟涂山女生死相爱，怎敢纳妾。”
舜帝插言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。西王母盛情，*美意，从此中原与西荒永结同心，我看再好不过。”
西王母笑着说道：“我已经派人将*送到你府中，交给了涂山女。”
禹急急问道：“涂山女生气了吧？”
西王母说道：“涂山女既然跟你生死相爱，对你所做的一切都能够理解和包容的。”
禹结结巴巴说道：“可是，可是……”
西王母说道：“别可是了，就做你的新郎官去吧。”
禹见西王母和舜帝都主意已定，不好再说什么。
宴席散了，舜帝叫人安置西王母休息，西王母说得抓紧时间走一趟侥夷、戎夷、老白、耆羌、鼻息、天刚六戎，就此别过。舜帝君臣簇拥着西王母走出谐和殿。西王母就登上紫云辇，骆驼队开道，队伍向西而去，转眼就不见了踪迹。
弟三十二章 1】
在中国古代，图腾既是氏族的徽号，也是氏族的保护神。所有民族都认为本氏族的成员是由本氏族的图腾转世，人死后还要转变为图腾。图腾即是祖先，是氏族的保护神，同一图腾的氏族成员禁止猎杀，禁止通婚，
舜帝出于少昊。句望是少昊之子，是舜帝的曾祖。少昊族是一个由四个部落组成的部落联盟，四个部落的图腾分别是凤、鸠、雉、扈。从舜之祖少昊、句望开始，其所崇拜的动物就是鸟，即图腾是鸟。而凤凰是该部落总的名称。
人们想象之中的凤凰头部象大雁，后半部象麒麟，颈部象蛇颈，背部象龟背，有龙纹，有燕子一样的下颌，鸡一样的嘴喙，身上披着五彩羽毛，头上有“德”字，颈部有“义”字，背上有“仁”字，胸部有“信”字，翅膀上有“忠”字,脚踏着“正”字。当它发出鸣叫的时候，音如箫笙；当它展开翅膀凌风而舞的时候，五彩缤纷，光彩照人。
舜帝崇拜凤凰，以凤凰为图腾。凤凰是祥瑞之鸟，是阴柔美的代表，是至德至慧的鸟，是成双成对的鸟，雌者为凤，雄者为凰。
炎帝和黄帝族崇拜龙，以龙为图腾。
炎帝神农氏是赤龙。黄帝则是黄龙，黄帝支族为交龙、虬龙、应龙。
帝尧是黄帝之孙，亦为赤龙；禹也是黄帝之后，是虬龙。
在中国人的心目中，龙是人的精神象征，表现的是阳刚之美。
凤凰则具有阴柔美的特质，是欢乐、祥和、安宁、幸福的象征，也是美好理想的象征。舜帝崇拜凤凰，因此，对家庭讲和睦，对社会讲和谐，对宇宙讲“神人以和”，千方百计创造出天地人和的国家特质。
华夏子孙虽然在理智上崇拜龙，但是在情感上更偏爱凤。
舜帝娶了帝尧之女娥皇、女英，在践帝位以后，不偏爱东夷族，注意任用黄帝族，实际上也就是把龙和凤结合起来，就构成了刚柔相济之美，极其完美地体现了中华民族最为重要的“和合”精神。阳刚之美与阴柔之美集结、汇合，就有了美妙之极的“龙飞凤舞”——建立了炎黄集团、东夷集团、南蛮集团融合而成的有虞国。
在一个电闪雷鸣的天气里，有人报告说在京都蒲坂郊外看见了一条虬龙。舜帝得到奏报后，认为这是禹将兴的征兆。
舜帝八十三岁的时候将禹推荐给上天，就确定了禹做为帝位继承人，经常有意地安排禹单独打理朝政，多方对禹进行考察，多次征求群臣意见，如此一晃又十一年。舜帝认定了禹是继承帝位的最佳人选，决定将帝位禅让给禹。
新年刚过，舜帝在谐和殿召集群臣议事。
舜帝开门见山对禹说道：“文命啊，虞舜继承大位，已经三十三年了，现在九十五了，年高之人，再理日常朝政，自觉精力不济。你为政勤勉，揆百事多年，自今以后，就由你取代我居帝位，领导我的士民吧！”
禹辞让，说道：“文命德行浅薄，担此重任，百官和黎民百姓不会顺从我的。皋陶勤勉推行德政，使德字深入人心，民心归附于他。帝啊，时刻思考你的德政的是皋陶，不懈宣传你的德政的是皋陶，努力实施你的德政的还是皋陶，帝千万不要忘记他的功劳啊！”
舜帝说道：“皋陶啊，你作为士官，把五刑作为推行五常之教的保证，你努力辅佐我治道，用刑是为了使百姓遵从正道，今后不再受到刑罚惩治，群臣百姓，没有哪一个敢于亵渎我的德政。这都是你的功劳，应该得到嘉勉。
皋陶答道：“帝待臣下简易不烦，统御黎民百姓优宽不苛，惩罚人不株连九族，赏赐人却福延子孙。帝爱惜生灵，德行纯善完美，深入民心，民服帝德，天下才得以太平和谐。这都是帝德福荫，皋陶何能啊！”
舜帝对皋陶说道：“你秉公执法，保证了我随心所欲地推行德政，你功不可没。”
皋陶说道：“我所做的都是一个臣下应该做的。”
舜帝没再对皋陶说什么，转而对禹说道：“文命啊，在我开始摄行政事的那年，山崩水溢。水灾虽在先帝时，却是在我摄政时害犹未息，是天在警告我啊！我命你治水，你言而能行，行而能成功，是你贤于众人；你勤于王事，一心治水，俭于家私，在外十三年，三过其门而不入，是又贤于众人。有此二美德，加上你声为律，身为度，为纲为纪，其德不违，其仁可亲，其言可信；你不自矜夸，故而天下无人敢与你争能；你不居功自傲，故而天下没有人敢与你争功；有鉴于此，我才赞美你，褒奖你。天之历数当归于你，我才让你执掌上天大命的啊！”
禹稽首，说道：“文命还是觉得难以胜任，怕辜负了虞帝的厚望。”
舜帝说道：“文命不要再推辞了。不过有一些话，我还是要说明白。人生一世，总要受到人心与道心的煎熬。人心最险恶，道心最幽微。险恶民难安，幽微道难明。人心战胜道心，人往往就会堕落，道心战胜人心，人就能成为君子。奢望贪欲、声色犬马、灯红酒绿、功名利禄等等，隶属人心；父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、诚实守信、举贤任能、勤于民事、利于天下、天地人和等等，隶属道心。你接位之后，要慎，要敬。要精诚专一，实实在在地用道心战胜人心，实行中正之道。先帝传位给我时，曾经叮嘱我要不偏不倚，不过不及，紧执其中。现在我将他转授于你。身为君主，没有根据的话不要轻信，没有征求众人意见的主意不要随便采用，黎民百姓爱戴君王，失去了君王，还爱戴谁呢？君王畏惧黎民百姓，失去了黎民百姓，靠谁去保国安邦？虞舜从摄政至今四十五年了，有三句话是我的座右铭。即：吾尽吾敬以事吾上，故见为忠焉；吾尽吾敬以接吾敌，故