有理无理,我也弄不清。
天一崇尚武侠,也是情理中的事。他有点儿反科学,文化复古的毛病,但这只是我个人的看法。说他反科学,却有点不错,便拿电视来说,他认为电视产生害处比益处多上好几倍。浪费时间便是电视十大罪状之一,虽能传播信息,但不良信息,传递的也不少。什么损伤视力,使人患病,等等,都成了电视不可饶恕的罪过。我曾和他争论,那是一些人不合理利用,咎由自取。再说,我们不能因为鸦片能使人上瘾而否定它,将它们治病的功效全部抹杀了。我刚说完,便意识到这个比喻不恰当。可能天一的反应真的有点太快,他说,就目前来看,鸦片的危害比它治病的疗效要大好多倍。我再想争辩也真没机会了。
他仍然认为电视是罪恶的,我则认为电视的发明是没错的。我俩是谁也说不过谁。天一对人类过度的用光抱着抨击态度。他说。电灯的发明看来是造福人类的大功一件,但长久而言,电灯的大量出现,改变了自然本身的光明与黑暗的平衡,干涉了许多物种的生存,进而影响到了大自然的和谐本原。他还说,适度的光明可以改造人类的生活,使人类生活得到优化,同时促进人类向本原的回归。但是现在光亮似乎已经覆盖了世界,黑夜白天已经没有了什么不同。原来的罪恶在黑暗中进行,可是现今黑暗在如同白昼的世界中延续。
我说天一是杞人忧天。
天意的文化复古情结,相较之下,更为严重,他说,中华文明,诸子百家之后,再无进步。
他认为诸子百家的智慧是人类的顶点,是人类的巅峰,后人难以超越的高度。他还说,诸子百家时代不能作为人类社会的终点,不是因为它的精神,它的文化,而是因为他的物质生活水平没有达到精神生活水平的高度。
但我仔细想来,按照天一认为世界的灵魂,甚至人类的灵魂是大小不变的。我指物质生活与精神文明之和是不变的。精神文明高度发达,必然导致物质生活的低下,照他那么一说,人类的终点便处在了精神文明和物质生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反驳他,天一沉默良久,承认自己是错的了。
但他的文化复古倾向却是丝毫未减。他瞧不起那些现代小说,也瞧不起那些现今的诗词等等。他曾说,魏晋之后再无名士,唐宋之后无诗词,明清之后无小说,红楼一梦之后,再无梦可寻,也不必寻了。我认为天一的话是笑谈,可是无法说服他是错的。
天一认为中华上下五千年,唯有两个梦,可以说是龙的传人在五千年中的大梦。红楼一梦当属其一,但更能指引龙的行迹的则是庄生的一蝶之梦了。
天一推崇庄周,推崇南华,更是推崇庄生的一蝶大梦。他曾说,千秋万世随随一梦,一梦紧随万年情。是炎黄精神郁结千年,才产生了庄生一梦,也是庄生那一梦,开创了万载奥妙。
庄周梦蝶,其文,其神,其境,其情,堪叹!堪赞!堪思!
确实,庄周那一问,至今谁也说不清。
我不了解庄周,但我比较了解天一。庄周或许是冷面热肠,或许是无奈于世,但天一则真是傲骨柔性。
可是天一却未无奈于世,他曾有过无奈,有过忧愁,有过喜,有过忧,但他安然离去时,他拿走了一切,也留下了其一切。庄子或许真是一个忧人忧世却无力回天,而不得不忧,他可以改变一个人,一个国家,一件事,一个历史,但他改变不了当时人类的命运,他也改变不了人类的未来,他或许看到了干戈,看到了战争,看到了血流成河,看到了民不聊生。但他无力也无法去改变。
他只能无奈行文。
消极与积极
一直以来,人们犯了一个错误:肯定积极,否定消极。
积极固然重要,消极也不一定值得轻视。没有消极,何来积极,何来忧,何来悲?忧国忧民来自心灵的消极,悲民悲事来自于认知的消极,该积极时勿悲观,该消极时勿乐观。积极可以心情开朗,奋发向上。消极可以认真反省、思索问题。
兴高采烈是假积极,堕落不前是假消极。
消极时可把一切的疑惑开掘出来,也许在疑惑与奇想相碰撞的时候,会碰出智慧之光。
该消极时,乐观于天地,是对人类的蔑视,是对心灵的挑战。对国之忧,对人之忧,对万物之忧,是应该的。不要对一切看重于空想的美好,而忽视了事实的残酷。此情此景,若不悲不伤,还有何悲?txt电子书分享平台 书包网
致泽
几十年风风雨雨,中国屹立东方。您的贡献无可磨灭,无人可比,无人可及。
但功过是非,过眼烟云,留给人们的是痛苦与幸福,欢乐与绝望的更替。
您有过侃侃而论的讲话,有过精华充盈的篇章,有过果敢的批示,有过缜密的思考。但这一切产生的功劳,无法掩盖你的过错。
罪恶是两种人的,但我不想说。
说它恶,有人不信。表面温顺的它,使数万人流离失所,使成千上万的人无家可归,使多少人长期蒙受不白之冤,是多少人苟且偷生。由于他,使多少人毫无希望,使多少人名誉一去不返,使多少人生不如死。是它,使他们毫无自尊,使他们在当时臭名昭著,使他们痛不欲生。他们冤!他们的冤情可比窦娥。天若有情,定会夏降大雪,春日花落。天若有情,定会百鸟齐鸣,百兽同哀,百花为之凋,百木为之亡。可,天,无情!
它的罪恶,我无话可说。
您把这一切掌控在手,您的做法我不想去批判,但大治不是拿那些血肉之躯去陪葬。
您错了。
那十年的###,###的十年,留给了人们什么?
去想么?
那是悲惨的天地。
去想想吧,不堪回首的十年。
我只记得,一个正值青春年华的女子被残酷得折磨致死。她是自杀。她不堪忍受!
她的父母已被折磨致死。她的兄妹也被打入监牢。
她死,不是因为她的尊严被众人践踏。她死,只因为她的丈夫的尊严也在被众人踩踏。
她跪在地上,把秀美的额头磕的变了形,只求丈夫能和她离婚。
可悲,可叹,可敬,可伤!
她的丈夫宁可自己失去尊严,也不愿她没有了自尊。
她只能选择死,或许是无法选择了。
她死了……
她的丈夫仍活着,却傻了……
每天,那个傻乎乎地喊着她的名字的人……
我不想说什么,也不想说是谁,因为只有上天才有权知道。
错误是你的。
你本应受到惩罚的,但你却走了。
霸王飘去
扬威立马,乌椎长嘶。威风凛凛,杀气腾腾,穿梭于千军万马中,驰骋在刀林人山上。刀砍去,分成两段;剑遇着,戳个窟窿。矢石敢当先,生死全不惧。口啸龙吟,血剑如飞。看英雄少年,胆气摇山岳;观无畏虎将,雄风惊鬼神。一马当先,直杀得天昏地暗,日月无光,人人胆战,个个心惊。山摇地动,好似雷公排恶阵,分明霹雳震乾坤。顿时间,江水澄清翻作赤,湖波荡漾变成红。项羽当先,霸王无情。怒气江河决,雄风星斗寒。犹如毒龙出海,浑似恶虎离山,狠似玄坛再世,猛如关帝临凡。绿草黄沙地,忽变作血海尸山,清风白日天,霎时间云愁雾惨。
明月当空,寒星坠地。
美人当歌,英雄醉酒,此酒几时休。
宝马低喘,汗如雨下。
遥望婵娟,玉兔当空,寒气逼人。项羽长叹,似听人言:千古兴亡事,把酒付苍穹。
唉!双龙夺食,对虎争餐,天下何时安?
天翻地覆何时定。虎斗龙争恁日休?天下一片荒凉意,四野白骨伴哭声。百姓,哭了,苦了!
一声长叹彻云霄,悲意难阻九重惊。不经意间,金玉之声起,如天降甘霖,饮玉露琼浆。虞姬之舞动,如长虹现天,祥云普照。忽音绕梁而人已亡。
血花绽放在剑刃。
悲哉!泪添九曲,恨压三峰。何去何从?
奔如风啸乌江,吼如狼去意决。乌椎去,何人留?书包网 电子书 分享网站
时间
时间,自古以来便被人当作一个无情而又有情的执鞭者。
无情,因为一视同仁,有情,因为同人一视。
但古往今来,又有几人怀疑过时间的存在?又有几人怀疑过时间的可靠?为什么他另众人无奈?为什么他另众人伤感英年早逝?为什么他令人羡慕齐天之寿?有人怨,有人恨,有人喜,有人乐,有人悲,有人爱,有人愁,有人忧?
怨时间无情,逝如流水,一去不返;
恨时间不仁,飞梭而过,白驹过隙;
喜时间多情,待人亲切,不却不离;
乐时间温和,不徐不急,缓缓而过;
悲时间冷酷,来去如风,不悔不情……
至今日,时间的有限与无限又成为众人关注的焦点。从绝对空间宇宙观至绝对时间宇宙观,再到今日的绝对光速宇宙观,时间的有限与无限之争又成宇宙之源的探索之秘。但人们疏忽了时间,若时间不存在,那么一切争论都成无谓之谈。
时间,谁规定了他的存在,又是谁发现了他的存在?没有人见过时间,却人人相信他在身边,没有人说过时间的来到,但人人相信他无处不在。
但众人眼中的时间,不过是斗转星移,日夜交替,四时变换,草木荣枯的循环;不过是生老病死的无奈,花开花落的伤感,燕去燕来的喜悦;不过是人类的自我陶醉,自我束缚,自己加给自己的枷锁罢了。
你我看到的,不过是天地万物的变化,但自作聪明的我们,给他加上了一个并不准确的名称—时间。这个称谓在世人眼中也许是准确的,可是用他来探索那个未知的世界,也许就是一种错误。如果假定了时间的存在,如果变化等同了时间,那么我们可以想一下。
时间若停止,则变化也就不再存在,不再变化也就无所谓了时间。若认为时间有限,则变化有终,若变化有限,那么必有静止,那么所谓的运动是绝对的,静止是相对的也就不再是什么至理名言。而且可笑的是,时有限则变有终,变有终则万物有始有末,万物有始有末而人却想长存,却想无终无了,岂非笑谈。若认为时间无限则变化无终,时无终,则变无定所。却不知是无始有终,还是无始无终,还是有始无终,更令人无所适从。
时间,有时无法衡量生死,但你我却已难以摆脱。
生死,刹那事。世人多惧死亡,但死亡又有何惧,世人怕的,不过是无知无觉。有人说死亡是痛苦的,但痛苦时是活着,死后一切不知,何来痛苦。在生死的刹那,又岂是时间可以记录的。书包网 电子书 分享网站
烟雨如梦
烟霭迷茫,雨丝风片,人生如梦。 远离了世事繁华,人烟阜盛,远去了勾心斗角,尔虞我诈,挥去了灯红酒绿,纸醉金迷,褪去了欢颜强笑,沧桑无奈,留下的唯有雾色苍茫,雨声淅沥。捧一卷心经,嗅一杯香茗,在墨香中徜徉,于茶香中飘摇。
纵览古今中外,品读世态炎凉,缩于一隅之内,而能知天下三分,蜷于一室之中,而能懂中外关碍。舒我心,而能通五行,晓阴阳,再展鬼神不测之机变,融我智,而能精六艺,懂黄老,重拿诸子莫辩之玄奥。未出茅茨之门,而听雨声阵阵,察毫知著,初入深林之静,而看茫茫如烟,总揽天下,任沧海桑田,我自缩于一村,玩赏古今,心近自然,形体无碍。
朝霞始生,万物为之绚烂,暮锦方现,云烟因之苍狗。
日若银盘,几人识天地造化之工?月似银镜,何人明生生不息之理?漫天星辰,灿如珠缀,又有几人安于本心?仰视片刻,感叹自然无穷,繁华千紫,艳逾锦绣,又有几人心平气和,注视片时?
却任那芳华刹那,弹指红颜。
当心如止水,我辈亲近于天地时,融于自然,时时留心美的所在,处处在意善的本源,在这无穷无尽的自然中,在这变幻莫测的美景中,安歇一会儿自己的心灵。也许他已厌倦了蝇头微利