有理无理，我也弄不清。
天一崇尚武侠，也是情理中的事。他有点儿反科学，文化复古的毛病，但这只是我个人的看法。说他反科学，却有点不错，便拿电视来说，他认为电视产生害处比益处多上好几倍。浪费时间便是电视十大罪状之一，虽能传播信息，但不良信息，传递的也不少。什么损伤视力，使人患病，等等，都成了电视不可饶恕的罪过。我曾和他争论，那是一些人不合理利用，咎由自取。再说，我们不能因为鸦片能使人上瘾而否定它，将它们治病的功效全部抹杀了。我刚说完，便意识到这个比喻不恰当。可能天一的反应真的有点太快，他说，就目前来看，鸦片的危害比它治病的疗效要大好多倍。我再想争辩也真没机会了。
他仍然认为电视是罪恶的，我则认为电视的发明是没错的。我俩是谁也说不过谁。天一对人类过度的用光抱着抨击态度。他说。电灯的发明看来是造福人类的大功一件，但长久而言，电灯的大量出现，改变了自然本身的光明与黑暗的平衡，干涉了许多物种的生存，进而影响到了大自然的和谐本原。他还说，适度的光明可以改造人类的生活，使人类生活得到优化，同时促进人类向本原的回归。但是现在光亮似乎已经覆盖了世界，黑夜白天已经没有了什么不同。原来的罪恶在黑暗中进行，可是现今黑暗在如同白昼的世界中延续。
我说天一是杞人忧天。
天意的文化复古情结，相较之下，更为严重，他说，中华文明，诸子百家之后，再无进步。
他认为诸子百家的智慧是人类的顶点，是人类的巅峰，后人难以超越的高度。他还说，诸子百家时代不能作为人类社会的终点，不是因为它的精神，它的文化，而是因为他的物质生活水平没有达到精神生活水平的高度。
但我仔细想来，按照天一认为世界的灵魂，甚至人类的灵魂是大小不变的。我指物质生活与精神文明之和是不变的。精神文明高度发达，必然导致物质生活的低下，照他那么一说，人类的终点便处在了精神文明和物质生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反驳他，天一沉默良久，承认自己是错的了。
但他的文化复古倾向却是丝毫未减。他瞧不起那些现代小说，也瞧不起那些现今的诗词等等。他曾说，魏晋之后再无名士，唐宋之后无诗词，明清之后无小说，红楼一梦之后，再无梦可寻，也不必寻了。我认为天一的话是笑谈，可是无法说服他是错的。
天一认为中华上下五千年，唯有两个梦，可以说是龙的传人在五千年中的大梦。红楼一梦当属其一，但更能指引龙的行迹的则是庄生的一蝶之梦了。
天一推崇庄周，推崇南华，更是推崇庄生的一蝶大梦。他曾说，千秋万世随随一梦，一梦紧随万年情。是炎黄精神郁结千年，才产生了庄生一梦，也是庄生那一梦，开创了万载奥妙。
庄周梦蝶，其文，其神，其境，其情，堪叹！堪赞！堪思！
确实，庄周那一问，至今谁也说不清。
我不了解庄周，但我比较了解天一。庄周或许是冷面热肠，或许是无奈于世，但天一则真是傲骨柔性。
可是天一却未无奈于世，他曾有过无奈，有过忧愁，有过喜，有过忧，但他安然离去时，他拿走了一切，也留下了其一切。庄子或许真是一个忧人忧世却无力回天，而不得不忧，他可以改变一个人，一个国家，一件事，一个历史，但他改变不了当时人类的命运，他也改变不了人类的未来，他或许看到了干戈，看到了战争，看到了血流成河，看到了民不聊生。但他无力也无法去改变。
他只能无奈行文。
消极与积极
一直以来，人们犯了一个错误：肯定积极，否定消极。
积极固然重要，消极也不一定值得轻视。没有消极，何来积极，何来忧，何来悲？忧国忧民来自心灵的消极，悲民悲事来自于认知的消极，该积极时勿悲观，该消极时勿乐观。积极可以心情开朗，奋发向上。消极可以认真反省、思索问题。
兴高采烈是假积极，堕落不前是假消极。
消极时可把一切的疑惑开掘出来，也许在疑惑与奇想相碰撞的时候，会碰出智慧之光。
该消极时，乐观于天地，是对人类的蔑视，是对心灵的挑战。对国之忧，对人之忧，对万物之忧，是应该的。不要对一切看重于空想的美好，而忽视了事实的残酷。此情此景，若不悲不伤，还有何悲？txt电子书分享平台 书包网
致泽
几十年风风雨雨，中国屹立东方。您的贡献无可磨灭，无人可比，无人可及。
但功过是非，过眼烟云，留给人们的是痛苦与幸福，欢乐与绝望的更替。
您有过侃侃而论的讲话，有过精华充盈的篇章，有过果敢的批示，有过缜密的思考。但这一切产生的功劳，无法掩盖你的过错。
罪恶是两种人的，但我不想说。
说它恶，有人不信。表面温顺的它，使数万人流离失所，使成千上万的人无家可归，使多少人长期蒙受不白之冤，是多少人苟且偷生。由于他，使多少人毫无希望，使多少人名誉一去不返，使多少人生不如死。是它，使他们毫无自尊，使他们在当时臭名昭著，使他们痛不欲生。他们冤！他们的冤情可比窦娥。天若有情，定会夏降大雪，春日花落。天若有情，定会百鸟齐鸣，百兽同哀，百花为之凋，百木为之亡。可，天，无情！
它的罪恶，我无话可说。
您把这一切掌控在手，您的做法我不想去批判，但大治不是拿那些血肉之躯去陪葬。
您错了。
那十年的###，###的十年，留给了人们什么？
去想么？
那是悲惨的天地。
去想想吧，不堪回首的十年。
我只记得，一个正值青春年华的女子被残酷得折磨致死。她是自杀。她不堪忍受！
她的父母已被折磨致死。她的兄妹也被打入监牢。
她死，不是因为她的尊严被众人践踏。她死，只因为她的丈夫的尊严也在被众人踩踏。
她跪在地上，把秀美的额头磕的变了形，只求丈夫能和她离婚。
可悲，可叹，可敬，可伤！
她的丈夫宁可自己失去尊严，也不愿她没有了自尊。
她只能选择死，或许是无法选择了。
她死了……
她的丈夫仍活着，却傻了……
每天，那个傻乎乎地喊着她的名字的人……
我不想说什么，也不想说是谁，因为只有上天才有权知道。
错误是你的。
你本应受到惩罚的，但你却走了。
霸王飘去
扬威立马，乌椎长嘶。威风凛凛，杀气腾腾，穿梭于千军万马中，驰骋在刀林人山上。刀砍去，分成两段；剑遇着，戳个窟窿。矢石敢当先，生死全不惧。口啸龙吟，血剑如飞。看英雄少年，胆气摇山岳；观无畏虎将，雄风惊鬼神。一马当先，直杀得天昏地暗，日月无光，人人胆战，个个心惊。山摇地动，好似雷公排恶阵，分明霹雳震乾坤。顿时间，江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。项羽当先，霸王无情。怒气江河决，雄风星斗寒。犹如毒龙出海，浑似恶虎离山，狠似玄坛再世，猛如关帝临凡。绿草黄沙地，忽变作血海尸山，清风白日天，霎时间云愁雾惨。
明月当空，寒星坠地。
美人当歌，英雄醉酒，此酒几时休。
宝马低喘，汗如雨下。
遥望婵娟，玉兔当空，寒气逼人。项羽长叹，似听人言：千古兴亡事，把酒付苍穹。
唉！双龙夺食，对虎争餐，天下何时安？
天翻地覆何时定。虎斗龙争恁日休？天下一片荒凉意，四野白骨伴哭声。百姓，哭了，苦了！
一声长叹彻云霄，悲意难阻九重惊。不经意间，金玉之声起，如天降甘霖，饮玉露琼浆。虞姬之舞动，如长虹现天，祥云普照。忽音绕梁而人已亡。
血花绽放在剑刃。
悲哉！泪添九曲，恨压三峰。何去何从？
奔如风啸乌江，吼如狼去意决。乌椎去，何人留？书包网 电子书 分享网站
时间
时间,自古以来便被人当作一个无情而又有情的执鞭者。
无情，因为一视同仁，有情，因为同人一视。
但古往今来，又有几人怀疑过时间的存在？又有几人怀疑过时间的可靠？为什么他另众人无奈？为什么他另众人伤感英年早逝？为什么他令人羡慕齐天之寿？有人怨，有人恨，有人喜，有人乐，有人悲，有人爱，有人愁，有人忧？
怨时间无情，逝如流水，一去不返；
恨时间不仁，飞梭而过，白驹过隙；
喜时间多情，待人亲切，不却不离；
乐时间温和，不徐不急，缓缓而过；
悲时间冷酷，来去如风，不悔不情……
至今日，时间的有限与无限又成为众人关注的焦点。从绝对空间宇宙观至绝对时间宇宙观，再到今日的绝对光速宇宙观，时间的有限与无限之争又成宇宙之源的探索之秘。但人们疏忽了时间，若时间不存在，那么一切争论都成无谓之谈。
时间，谁规定了他的存在，又是谁发现了他的存在？没有人见过时间，却人人相信他在身边，没有人说过时间的来到，但人人相信他无处不在。
但众人眼中的时间，不过是斗转星移，日夜交替，四时变换，草木荣枯的循环；不过是生老病死的无奈，花开花落的伤感，燕去燕来的喜悦；不过是人类的自我陶醉，自我束缚，自己加给自己的枷锁罢了。
你我看到的，不过是天地万物的变化，但自作聪明的我们，给他加上了一个并不准确的名称—时间。这个称谓在世人眼中也许是准确的，可是用他来探索那个未知的世界，也许就是一种错误。如果假定了时间的存在，如果变化等同了时间，那么我们可以想一下。
时间若停止，则变化也就不再存在，不再变化也就无所谓了时间。若认为时间有限，则变化有终，若变化有限，那么必有静止，那么所谓的运动是绝对的，静止是相对的也就不再是什么至理名言。而且可笑的是，时有限则变有终，变有终则万物有始有末，万物有始有末而人却想长存，却想无终无了，岂非笑谈。若认为时间无限则变化无终，时无终，则变无定所。却不知是无始有终，还是无始无终，还是有始无终，更令人无所适从。
时间，有时无法衡量生死，但你我却已难以摆脱。
生死，刹那事。世人多惧死亡，但死亡又有何惧，世人怕的，不过是无知无觉。有人说死亡是痛苦的，但痛苦时是活着，死后一切不知，何来痛苦。在生死的刹那，又岂是时间可以记录的。书包网 电子书 分享网站
烟雨如梦
烟霭迷茫，雨丝风片，人生如梦。 远离了世事繁华，人烟阜盛，远去了勾心斗角，尔虞我诈，挥去了灯红酒绿，纸醉金迷，褪去了欢颜强笑，沧桑无奈，留下的唯有雾色苍茫，雨声淅沥。捧一卷心经，嗅一杯香茗，在墨香中徜徉，于茶香中飘摇。
纵览古今中外，品读世态炎凉，缩于一隅之内，而能知天下三分，蜷于一室之中，而能懂中外关碍。舒我心，而能通五行，晓阴阳，再展鬼神不测之机变，融我智，而能精六艺，懂黄老，重拿诸子莫辩之玄奥。未出茅茨之门，而听雨声阵阵，察毫知著，初入深林之静，而看茫茫如烟，总揽天下，任沧海桑田，我自缩于一村，玩赏古今，心近自然，形体无碍。
朝霞始生，万物为之绚烂，暮锦方现，云烟因之苍狗。
日若银盘，几人识天地造化之工？月似银镜，何人明生生不息之理？漫天星辰，灿如珠缀，又有几人安于本心？仰视片刻，感叹自然无穷，繁华千紫，艳逾锦绣，又有几人心平气和，注视片时？
却任那芳华刹那，弹指红颜。
当心如止水，我辈亲近于天地时，融于自然，时时留心美的所在，处处在意善的本源，在这无穷无尽的自然中，在这变幻莫测的美景中，安歇一会儿自己的心灵。也许他已厌倦了蝇头微利