妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？[ 舂：形容心跳剧烈，如同捣米一般。乃尔：这般。]”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。 芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗[ 暾（tǚn）：初升的太阳。]，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君[ 囊：从前。]，传为话柄；今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳[ 堂上：指父母。]。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。 而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府[ 会稽：辖今浙江绍兴市一带。幕府：古代将帅在外，设帐幕为府署。后因以幕府指代官员的府署。沈复的父亲时在绍兴府作幕僚。]，专役相迓[ 专役相迓：专程派人来接。迓，迎接。]，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管[ 握管：指执笔写作。管，指毛笔。]，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆，闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装。是晚，但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”
及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！
到馆后，吾父即渡江东去。居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，馀皆浮套语，心殊怏怏[ 怏怏：不快乐的样子。]。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人得赦[ 戍人：因获罪而被流放的人。]。
登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。 时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿。隔岸游人往来不绝，此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古、品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令[ 射覆：古代的一种酒令游戏。]。自以为人间之乐，无过于此矣。 一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”书 包 网 txt小说上传分享
闺房记乐（3）
余曰：“《国策》、《南华》取其灵快；匡衡、刘向取其雅健；史迁、班固取其博大；昌黎取其浑；柳州取其峭；庐陵取其宕；三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”[ 国策：指《战国策》。为先秦时期的著名史学著作。南华：指《庄子》。道教奉其为《南华经》，故称。匡衡、刘向：俱为西汉人。都是著名学者。匡衡以善解《诗经》闻名。刘向著有《别录》。史迁：司马迁。西汉史学家。因其著有《史记》，故称史迁。班固：西汉史学家。著有《汉书》。昌黎：唐代文学家韩愈，昌黎为其字。柳州：唐代文学家柳宗元。因其曾任柳州司马，故称。庐陵：宋代文学家欧阳修。因其出生于庐陵吉水，故称。三苏：指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙。贾、董：分别指汉代的文学家贾谊和经学家董仲舒。庾、徐：分别指南北朝时期的文学家庾信和徐陵。陆贽：唐代作家，长于政论文。]
芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀[ 入彀（gàu）：比喻达到一定的水准。彀，本指弓箭的射程范围。]，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”
余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜[ 李、杜：指唐代的著名诗人李白和杜甫。]，卿爱宗何人？”
芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”
余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”
芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子[ 姑射仙子：典出《庄子·逍遥游》。本为传说中的神仙。相传其居于藐故射之山，肌肤若冰雪，绰约若处子。后用以比喻女子的美貌。]，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”
余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知已[ 李青莲：指李白，青莲居士为其号。]。”
芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生[ 白乐天：指唐代诗人白居易，乐天居士为其号。]，时感于怀，未尝稍释。”
余曰：“何谓也？”
芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”
余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字‘三白’，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”
芸笑曰：“‘白’字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。
余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”
芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中，调高语炼，似觉相如为最。”
余戏曰：“当日文君之从长卿[ 文君：卓文君。为西汉成都富豪卓王孙女，寡居，司马相如以琴挑之，遂与私奔，并与之当垆卖酒。长卿：司马相如字。西汉四川成都人。为著名的辞赋作家。]，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。
余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目，多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。
闺房记乐（4）
鸿案相庄廿有三年[ 鸿案相庄：用梁鸿举案齐眉的典故。相庄，相敬的意思。]，年愈久而情愈密；家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒[ 忒忒：忐忑的意思。]，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉，彼此皆不觉其所以然者；始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？ 是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中[ 天孙：织女。]。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方[ 镌：刻。]，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。
芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”
余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼[ 绣闼：指女子的闺房。修，华丽。闼，内室。]，慧心默证者固亦不少[ 默证：默默地体悟。证，佛教语，参悟。]；若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”
未几，烛烬月沉，撤果归卧。
七月望[ 望：农历每月的十五。]，俗谓鬼节。芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀[ 联句：即联句赋诗的意思。由两人或多人一起，一人出上联，另一人续下联。]，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷[ 非夷：匪夷所思。]，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣[ 佛手：佛手柑。]。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑[ 胁肩谄笑：耸着双肩谄媚地笑。]。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”
正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜。倚窗对酌，酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩[ 瞩：注视。]，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇[ 弓引杯蛇：即杯弓蛇影，疑神疑鬼的意思]，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬[ 旬：古代计时单位，十日为一旬。]。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。 中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞烂然。隔岸名“近山林”，为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。
少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出结队而游，名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。 吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同榻，此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”芸与王微笑而已。 时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷，屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。书包网 txt小说上传分享
闺房记乐（5）
吾母诞辰演剧，芸初以为奇观。吾父素无忌讳，点演《惨别》等剧，老伶刻画，见者情动。余窥帘见芸忽起去，良久不出，入内探之，俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜奁之侧[ 支颐：手托腮帮。]，余曰：“何不快乃尔？”芸曰：“观剧原以陶情[ 陶情：陶冶性情。]，今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之。余曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”芸曰：“俟有可观者再往耳。”王闻言先出，请吾母点《刺梁》、《后索》等剧，劝芸出观，始称快。 余堂伯父素存公早亡，无后，吾父以余嗣焉[ 嗣：继承。]。墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，每年春日，必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜，请同往。芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致。”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此，我为拾之。”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之．每得一块，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未几，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力，果然。”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸[ 劳：辛苦。逸：安闲。]，犹作此语，无怪妹之动愤也。”
归途游戈园，稚绿娇红，争妍竞媚。王素憨，逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养，又不簪戴，多折何为？”王曰：“不知痛痒者，何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿。”王怒余以目，掷花于地，以莲钩拨入池中[ 莲钩：指古时女子所缠的小脚，形状如钩。]，曰：“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。 芸初缄默，喜听余议论。余调其言[ 调其言：引逗对方说话。]，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也[ 高举：往高处飞。]。卿其狗耶？蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家，已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本也。至卤瓜之味，到此初尝耳。”余曰；“然则我家系狗窦耶？[ 狗窦：狗洞。]”芸窘而强解曰：“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强啖之[ 啖