且咀嚼。不过为因应训练中的所有状况，诸如圆硬的便秘粪、稠糊的下痢便、前面粗后面细长的二段
式粪便、有的粪便却像以前的鸦俘呈长棒状……等，必须依各种变化进行测试。第一次实习时，被敉液覆
盖的四、五公分长的便块三两下就送进嘴里，它慢条斯理地花三十分钟用牙齿与舌头一边揉开一边溶解品
尝——至今它仍记忆犹新，第一次入口的奇妙滋味——当它熟记这项作业的技巧后，突然有一条长达二十
五公分的组物冷不防地下赐，它大翻白眼，中途忍不住就把嘴巴闭上，—— （多亏其余的全部淌在脸上
，它才有幸初次日睹神粮的模样，也晓得跟神相较下，神粮的土黄色比较接近自己的肤色，「圣水也是黄
色，神雪白的身躯所制造给我们的食物与饮水，颜色竟跟我们这般相称！」它觉得那是不可思议的神迹。
☆——结果非常失败！「距离裨壶的境界你还差得远哩！」被黑奴老师如此怒责，它感到无比羞愧。「可
恶！」於是一鼓作气，发奋图强，第二次实习便抓到要先把一刖端的食物送进喉咙，大半都不咀嚼就直接
吞咽的技巧，当时可吃得不少苦头……
「进食完毕的作业也很重要。舌（清洁一前勿用鼻（乾燥一。舌头不用第二遍。把舌
头伸直，由前往后舔拭。前面指的是饮水孔。清洁尊贵的裨体必须用舌头由前往后地清洁食物孔。记牢啦
！裨跟自己在 8 h l o k与 i gk的时候刚好方向相反，不过通常都是由前往后，千万别弄错！知道吗？
来，大家练习……」
如果采坐姿的厕畜由前往后舔拭，可以使用舌上部位。不但清洁效果较佳，而且舌上
的味蕾比舌下多，舔拭附著在食物孔上的东西时能够充分品尝，使后述的厕畜报告更正确（让厕畜充分品
尝也有慈畜主义的意涵。就算白人粪便的味道苦涩（第六章之 2一也要让厕畜觉得美味。但那不过是次要
的作用一。虽然教导它们遵守由前往后的程序，却可能因为坐姿与立姿的身体方向相反（侍奉女神时的脸
部方向是一样的一，厕畜们总是经常弄错。尽管清楚告诉它们饮水孔方向就是一刖面，还是难免出错。它
自第一次实习以来从不曾弄错顺序，对此暗自感到骄矜自喜。
「让厕畜进食后要求其清洁肛门之际，通常厕畜的舌尖会先触及会阴再向后滑动。
我们孩提时候起早己习惯如此，假设由后往前感觉可能不舒服。厕畜的这种习性并非天生，而是在训练所
接受『由前往后』的严格训练，使之成为习性。——话说回来，前史时代的雌鸦俘，排便后擦厕纸时也被
教育「由前往后」的步骤。因此家畜史学家中，有人主张教育厕畜族是基於这个由来的说法，其实这是误
解。鸦俘不仅有排便时也一同排尿的散漫习性，而且厕纸根本无法彻底除去大肠菌，十分肮脏。再说雌鸦
俘的荫部位置较低，会阴甚短，大部分的个体在擦屁股时也会擦拭前面。当时基於卫生考量，才教育『由
前往后』的步骤。不过我们白人自古就没有这类懒散的习性，排尿与排便分别处理是训练厕畜的前提，舌
头每回的清洁杀菌效果也十分完美。首先，我们邑司女性（我以也其中一分子的身份发言一的荫部比较上
面，会阴比雌鸦俘长。所以不必担心卫生问题；…：）（ j．芳达『家畜文化史漫笔』)
「结束后要做感谢礼拜。双手合十向裨体敬褶，以表感谢。『谢主赐我们温饱』，诚
心诚意的祷告。来，开始练习……」
虽然有点冗长无味，不过感谢澧拜的对象不是女神、男裨而是神体，也就是圣孔（玉
门一、圣管（玉茎一、圣穴（贵肛一。尽管实习的对象是下半身模型，但它依旧明了恩赐饮食的就是在体
内制造食物的高贵白神们的事实。肌层与肌肤相触之际，便明白黄皮肤与白皮肤有如云泥之差。低贱的厕
畜就算想什么也无法传达给神。……吸附女神的股间化成壶嘴、等待释出瞬间的虔敬志石之心；圣水涨满
口内时达成使命的充实感；以唇舌敬捧男神玉茎、恭谨戒慎地使之端坐口内的专注喜悦；为品尝残余一滴
而用自己的舌头亲吻时让味觉集中舌端味蕾的紧张感；用唾液溶解圆滚滚的便秘粪时猛烈的苦味在嘴内大
肆扩散而有幸独占高贵药材的骄傲……这些心情无法让裨明白，也无法期待她们了解。不过，至少舌尖触
及圣荫毛内的神体，在须臾间留下的感触已经足以上禀它们无比感激的心意了……它们是如此地以为。
初等课程结束后，十岁起便进入中学就读。此时有「气味的研究」「味觉的研究」等
科目，必须学习分析异常神体的食物。健康的众裨们与生病的众神们恩赐的食物有何不同？负责全部吸入
积存在凹槽内的臭气，被移植到肉瘤内另挖的呼吸孔中的鼻黏膜，必须依气味嗅辨。再以舌头试味。然后
确实记住不正常的现象是跟众神圣体的哪一个内脏异常有关。从下痢便与肠胃炎息息相关的初步知识，到
苦味的多寡而能辨识胆结石，特殊的味道能知悉癌症的初期等，旧时无法想像的粪便诊断终於实现了；它
们透过装置在白裨机器人下半身内的物质复制机所制造出与原物成分完全相同的异常粪便，反覆练习。为
使粪便诊断确切可行，应该了解白裨饮食内容，所以「料理研究」必须一并学习。到了第五年，只要尝一
口食物就能完全知悉白神前一天的饮食内容，也能判断健康状态。料理知识几乎高达五百种，全部来自各
种的白裨粪便。
虽是间接，但厕畜认为白人的饮食非常美味。当然，根本上是基於白裨信仰的主观问
题，信仰愈虔诚，美味度就愈高，不过也因为前面曾经述及（第六章之 2一，白人粪便具有高热量的特性
。粪便是畜人药，厕畜以外的鸦俘很少有机会尝到这种高贵药材，可能是有幸食用的荣耀，使它们品尝得
更卖力吧！纵然是在白人体内流通过的残渣，厕畜也觉得味道鲜美——它们只会觉得那气味是优雅的芳香
——事实确实如此。
中学课程还教导它们厕畜报告的通信法。每一间 s c内都备有一台附键盘的传真机，
人称畜人用打字机。利用打字机输入罗马拚音的家畜语，报告白神的肉体状况。对专用便器而言，这是必
尽的义务；对公用便器来说，则是要求时再做。每回进食，必须针对恩赐的神体、粪或尿、份量、温度（
粪尿温度表示体内温度一、气味、味道、推测成分（裨前一天的饮食内容一、异常状况等诸多项目做成报
告，记录在电脑中。若众裨们生病，白人医师在看诊时大多会参考平日的厕畜报告。
十五岁末安装畜体循环装置，被活体家具化的同时，还必须通过关於性能及全部学科
的测验，六十分以上至九十九分，方能合格毕业。五十九分以下是不配让裨召唤的废物，忝为厕畜，得以
报废处分，转让给畜胞业者（第二十章之1一。未达七十分者成为公共厕所内的公用便器。人潮聚集之处
的 o s c有男女之别，女用厕畜的额头上烙有长裤的图腾，男用的额头上烙有裙子的图腾，以利区分。
测试满分者可继续升大学，接受成为贵族用厕畜的精英教育。中学毕业的平民用厕畜
技术只有粪诊一项，事实上藉此诊断出来的疾病范固有限。所以还要研习必备的尿诊学问。尽管无法做到
像检尿矮人那么细微的定量分析，但能定性分析哪一部分的内脏异常的范围却一下子扩大了。透过糖分透
析知晓肾脏异常之类的状况，不但可以说前所未有，甚至早期诊断的优良技术也是二十世纪医学望尘莫及
的。
另一方面，料理知识也获得提升，在三干至一万种之间。一般贵族是三千种，大贵族
则有一万种，餐桌上山珍海味的料理大致上是这样，知道一万种料理的厕畜方经得起大贵族的爱用。因为
它们具备透过翌日的便味即可推测所有料理的能力。就算不直接尝粪，这些结束大学课程的数万只鸦俘们
，可以说每一只都比二十世纪的地球首席厨师知道更多的料理，比第一敏锐的美食家知道更多美酒，拥有
任何一位大学医科教授都望尘莫及的人体生理与病理上的知识。作业中赞颂的圣歌曲目也是，小学只学站
立与坐下时的二首歌，中学的义务教育中最少要学十首，到了大学渐渐增至百首。不过，虽说是「赞颂」
，在圣水注入的当下早已化身成 a肉壶）。因为嘴唇贴著女神圣体的口腔壁以及恭捧著男神圣体的舌头之
际，这些肌肉必须保持绝对的静止——又名 a神体接触之麻痹效果）——，所以全为 a棹念）（一边棹告
一边在心里默唱一。圣歌念诵的实际情况将在后面章节（第三十八章之1）详述。
这些厕畜大学生中，iq150以上者可再直升研究所，修习成为读心家具的课程。
以神体延长器官的化身为目标，并视之为最高荣誉。硕士可获颁极乐机械（本章之 2例三注)的荣衔。
这只厕畜并非硕士，而是修毕大学学分的学士。十八岁毕业时，黑奴总长（制造工厂
高级品代理课长。对鸦俘而言虽是总长，事实上黑奴是不能成为课长的一如此祝福它。
「你是众裨家畜种族中的选畜（精英)。是厕畜族前途奴限的青年畜噢。去吧！前往
天国星的日子近了。不必再烦恼吃什么喝什么了。裨会慈悲地赐你饮食，让你过著荣耀的人生！别忘了，
厕畜的骄傲……」
匆匆二十寒暑。毕业后的它果真立刻被买走升天，安装在爱德兰琼森勋爵的爱船，时
光游艇的 s c内。后来那艘时光游艇在母亲转让给女儿时，自动成为宝琳的所有物。它现在附属於驾驶舱
内，则是自宝琳去年新买一艘崭新的飞碟起的事。对於琼森一族，尤其是奉为主人的爱德兰、宝琳两位的
「下关系」，它都了若指掌。尽管只在时光游艇航行时侍奉，却能从饮水的味道中发现主的肉体异常而提
出「紧急异常报告」，因此获得胸前烙印名誉 y字勋章达两三回的干练老手。厕畜不愁吃喝地悠悠活了二
十载，回首时可有一丝遗憾？
一只只肉便器都有这样的个体精神史，但宝琳一概不知。对她来说，这只厕畜不过是
「附设在时光游艇驾驶舱内的厕畜」。连个体性也一曼无认识。当然，在诱导探问下，应该会想起它就是
附设在母亲爱德兰转让的营时光游艇上的厕畜，也是重置时栓至新